草原文化是一種適應(yīng)草原自然條件與社會條件而產(chǎn)生的一種文化，千百年來各種不同民族的人們，也包括草原民族本身，都賦予了這個文化無盡的浪漫色彩，對其充滿了向往欣賞之情，甚至為之陶醉。北朝斛律金的一首詩歌——《敕勒歌》，曾引起多少古今人們無盡的遐想；當(dāng)代一首牧歌，打開多少回望草原的心扉。以至“草原”一詞不論是在草原民族語言中還是在他民族詞匯中，都蘊(yùn)涵了“田園牧歌”式的文化內(nèi)涵。如漢語中的“草原”一詞，除了指北方民族的生產(chǎn)生活環(huán)境之外，更主要的內(nèi)涵是指在遼闊的天空下白云、羊群與悠遠(yuǎn)牧歌結(jié)合中人與自然高度和諧的美好景象與意境。而在蒙古語中，“草原”一詞一般都是與家鄉(xiāng)這一詞語連用的，即稱為“塔拉努圖克”，一方面表示蒙古人的現(xiàn)實(shí)生活家園，而更多指的卻是草原人的精神家園。正如一首草原歌曲唱的那樣：“草原在哪里?草原在我的心里，草原在我的夢里。”

　　內(nèi)蒙草原冬令營說：其實(shí)草原生活的真實(shí)，除了客觀的美好之外，還有生產(chǎn)生活環(huán)境的嚴(yán)酷，如沙漠的荒涼，冬季的寒冷，蚊蟲的侵?jǐn)_，生活的寂寞等。對于草原的生產(chǎn)生活環(huán)境，特別是生產(chǎn)生活嚴(yán)酷的一面，草原民族自身是十分清楚的，其他民族也并非完全不了解，但大家在面對這一文化時，卻自覺地回避了草原文化的另一面，積極參與了對草原文化的審美提純。