在我國古代，風(fēng)水思維和山水畫家有著直接關(guān)系，畫家都很注重山水的氣勢。山水畫家與風(fēng)水的判別。北宋山水畫大師郭熙在談到畫山水的竅門時說：“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神彩，故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚”。好的山水畫是一幅華麗的風(fēng)水風(fēng)格圖，日本東京京都大學(xué)教授渡邊欣雄說過“山水畫離不開‘風(fēng)水’，叫它山水畫能夠，稱它為風(fēng)水畫也能夠。山水畫當(dāng)中的“氣”運動的辦法是非常獨特的，山水畫正是“氣”運動的具體表現(xiàn)。在古人繪畫理論所說“山得水而活”、“水得山而壯”，但是現(xiàn)代則以為“城得山水而靈”。國學(xué)冬令營》》》

　　我國的山水畫理論中，一部分是對山水規(guī)則和結(jié)構(gòu)的剖析和總結(jié)。國學(xué)冬令營以為山水畫對用筆、墨、水、氣韻的掌握非常講究，山水畫也是最能代表氣韻成體的一種藝術(shù)。房間內(nèi)掛山水畫，要注意整體格式和氣韻的掌握。禮儀冬令營》》》