“中”是圍棋形制中反映傳統(tǒng)文化的極重要的概念。“中”原是中華原始初氏“晷景”，是初氏對一定時空的測量，所以“中”后來就發(fā)展為一個空間地理概念。如華夏族以居“中”為自尊，仰觀于天，是二十八宿的天區(qū)分布；俯察于地，與天上二十八宿相對的是“中國”。“中國”居天下之“中”，而四夷居天下之偏，這是得天獨厚的。

　　所以“中國”倫理道德，禮儀文明，上通天常，下出地理，而“人道”居于“中”也。“中”一旦被演化為一個倫理范疇，就往往具有一定的保守性，它主要表現(xiàn)在對君、父、圣人之類的屬于倫理規(guī)范，也是準(zhǔn)宗教式的世俗崇拜。因此，圍棋形制中的“中”也是極深刻地反映著當(dāng)時社會的文化內(nèi)涵。

　　“數(shù)”也是圍棋形制中反映著傳統(tǒng)文化的另一個極重要的概念。在中華古人看來，天地的本涵、人的命運以及天地宇宙與人的神秘關(guān)系都本源于數(shù)，數(shù)是世界的“原點。“叁伍以變，錯綜其數(shù)，通其變，遂成天下之文，遂定天下之象”。圍棋是通過每邊的中間道數(shù)以及總的交叉點來反映其形制設(shè)計者的思想，反映其文化的內(nèi)涵。