“國學”又稱“漢學”或“中國學”，泛指傳統(tǒng)的中華文化與學術。孔子國學冬令營小編介紹國學包括中國古代的思想、哲學、歷史、地理、政治、經濟旁及書畫、音樂、術數、醫(yī)學、星相、建筑等諸多方面。
    “國學”這個名詞產生于二十世紀二十年代，但是 “西學東漸”改良之風正值熾。張之洞、魏源等人為了與西學相對，提出“中學”這一概念，并主張 “中學為體，西學為用”， 一方面學習西方文明，同時又恢復兩漢經學。“五四“運動期間，陳獨秀等發(fā)起新文化運動，將中國的落后挨打歸罪于二千年來的封建制度，歸罪于以孔子和四書五經，提出“打倒孔家店”等激進口號。但胡適等人在運動后期則針對性地提出“整理國故”口號，主張 “研究問題、輸入學理、整理國故、再造文明”的口號，力圖從中國傳統(tǒng)文化中尋出中西文明的有機結合點，為中國的新生尋找出路。1949年新中國成立后，隨著批判胡適洋奴買辦哲學和資產階級唯心史觀，以及歷次的文藝批判運動，“國學”作為一個口號或名詞已基本消失。只是到上個世紀八十年代后，隨著“愛我中華” 之風日熾和“中國崛起” 口號之響起，尤其是“孔子學院”在海外的遍布和祭孔大典在國內的連續(xù)上演，“國學”方在海內外以前所未有的熱度火起來。但是“黃河之水天上來，挾泥沙俱下”。一些文化投機者也看準這個“牛市”，將陰陽八卦、讖緯迷信、星相占卜、特異功能、巫婆神漢、建陰宅、拜神廟，乃至恢復繁體字，倡導小學生讀經，都貼上振興“國學”的標簽。

    關于中華文化的特征，梁漱溟先生在《中國文化要義》一書中將其概括為十四點，即：廣土眾民；偌大民族的同化融合；歷史悠久，并世中莫與之比；明明白白有偉大力量，又的的確確指不出來其力量所在；歷代不變的社會，停滯不進的文化；幾乎沒有宗教的人生；家庭是中國人第一重要的生活；中國學術不向著科學邁進；民主、自由、平等一類要求不見提出，法制之不見形成；建國之基礎以道德倫常禮教，而不以法律，道德氣氛特重；以儒學為主體的多元文化是中國社會牢固的安定力，使得它經過無數次的大小變亂仍不解體；兵民合一，全國皆兵；孝的文化；“隱士”是中國的特產。
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