那如何使學(xué)習(xí)方式變得行之有效呢？我通過幾年的研究和實(shí)踐，對(duì)學(xué)習(xí)方式有了新的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)我校開展的“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式”有了更深層的體會(huì)和收獲。無論哪種學(xué)習(xí)方式，都離不開體驗(yàn)這個(gè)核心，可以這樣說，學(xué)生學(xué)習(xí)重在體驗(yàn)。
如何來定義體驗(yàn)？特級(jí)教師丁杭纓認(rèn)為：一般說，體驗(yàn)就是自己對(duì)某個(gè)活動(dòng)或者某件事的發(fā)展過程有親身經(jīng)歷的感悟；但如果說這種經(jīng)歷沒有引起我們的內(nèi)心感受、想象，那么它只是一種經(jīng)驗(yàn)而已。
我們可以感性地欣賞這樣一句話：“體驗(yàn)是一種注入生命意識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。”
陶行知先生說過：“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”蘇霍姆林斯基指出：“只有能夠激發(fā)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的教育，才是真正的教育。”
在兩年多的研究和實(shí)踐中，我們的課堂教學(xué)初步形成了“以活動(dòng)為中心，以參與為手段，以體驗(yàn)為目的”的課堂教學(xué)模式，在課堂上主要分三個(gè)層次來實(shí)施推進(jìn)體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)：第一階段是情境導(dǎo)入，初步體驗(yàn)（這里的情境設(shè)計(jì)應(yīng)該要激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，從而建立獲取體驗(yàn)的起點(diǎn)）；第二階段是逐層推進(jìn)，深化體驗(yàn)（體驗(yàn)不能只是表象的，應(yīng)該逐層推進(jìn)，進(jìn)一步將學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)引向深入，讓學(xué)生展開交流、討論、思考，提升體驗(yàn)的深刻性和豐富性）；第三階段是適度拓展，提升體驗(yàn)（如果學(xué)生通過學(xué)習(xí)只是能解決一些典型問題，這樣的體驗(yàn)學(xué)習(xí)還顯得膚淺。我們應(yīng)該讓內(nèi)容適度拓展，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的多姿多彩，切身體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的價(jià)值和趣味，體驗(yàn)知識(shí)在生活中的應(yīng)用價(jià)值）。這樣，課堂體驗(yàn)學(xué)習(xí)才會(huì)深入人心。
通過這幾年的研究和實(shí)踐，我們有這樣一個(gè)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐體會(huì)，雖然說體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式好，但并不是所有的學(xué)習(xí)都需要用體驗(yàn)學(xué)習(xí)的組織形式，我們也覺得其他學(xué)習(xí)方式的融合、滲透也是很有必要的；學(xué)生的學(xué)習(xí)方式本身并無好壞之分。比如，課上采用接受式學(xué)習(xí)方式對(duì)一些內(nèi)容來說也是必要的。同時(shí)，我們?cè)诮窈蟮难芯恐幸M(jìn)一步關(guān)注學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)方式與他們認(rèn)為最有效的學(xué)習(xí)方式、他們實(shí)際采用的學(xué)習(xí)方式、新課程所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之間存在的差異。我們?cè)陉P(guān)注學(xué)習(xí)方式的同時(shí)也必須關(guān)注學(xué)習(xí)有效度，使學(xué)習(xí)方式能真正為學(xué)習(xí)有效性服務(wù)。
