北京新東方泡泡少兒英語冬令營解析昔日神童成高僧，反思中國家長抹不去的天才情結(jié)。

7月11日上午，43名天才少年來到安徽省城合肥參加中國科大少年班的復(fù)試，再過3天，他們中經(jīng)過幾輪篩選之后的合格成員，就將組成新一屆的少年班……他們會是今年中國科大少年班的“準神童”。
　　不久前，2011年北京育才學(xué)校中科院一年級班測評初試(俗稱超常班)在西城區(qū)陶然幼兒園正式開考，800余名“準神童”報名應(yīng)試。上午7時30分，大批家長帶著自家的“小神童”來到幼兒園。為保證考場秩序，校方只允許一名家長將孩子送到考場門口。大批家長因此被“攔”在了幼兒園外。
　　跨越時空
　　再現(xiàn)神童的“前事”“今生”
　　1977年10月，江西冶金學(xué)院教師倪霖寫信給當時的國務(wù)院副總理方毅，向他推薦智力超常兒童——寧鉑。與此同時，各地發(fā)現(xiàn)“早慧兒童”的信件涌向黨中央、中國科學(xué)院、中國科大。這種情況下，中國科大提出創(chuàng)辦少年班設(shè)想，并于1978年3月，按照德、智、體全面衡量、擇優(yōu)錄取的原則，招收了700多名學(xué)生。在這些學(xué)生里面，包括了破格選拔的20名少年，他們當中最大的16歲，最小的只有11歲。
　　時至今日，我們不禁好奇：當年“一石激起千層浪”，掀起中國“神童”教育浪潮的“神童”今日又身在何處？放眼寰宇，與中華大地萬里之遙的異國他鄉(xiāng)又有哪些“神童”的故事？
　　寧鉑——“中國第一天才少年”
　　如今，人們在談到“神童”教育時都離不開這樣一個名字——寧鉑。他曾是全國矚目的“神童”。1977年，作為中科大少年班破格錄取的第一人，寧鉑就這樣在不經(jīng)意間讓全國不少父母為制造“神童”著迷，他自己也成了無數(shù)孩子的榜樣。然而，當年的“神童”，經(jīng)歷了怎樣的生涯路徑？此時的寧鉑，正處于一種怎樣的生涯狀況呢？
　　其實，寧鉑的“神童”生涯并非一帆風順。從1978年入校到2004年元旦后離開科大，其間，他做過許多次離開的掙扎，但無一成功。在這25年的時間里，寧鉑必須服從大家的安排，滿足師長、學(xué)校、國家，媒體圍觀一位“神童”的嗜好，譬如他的“七步成詩”。作為一個“神童”，他必須壓抑16歲甚至更早即已到來的青春期的騷動，不能說，更無處求教，因為他是寧鉑。寧鉑確實聰明過人，但是他的分數(shù)與神話不符，因此他還必須無數(shù)次與分數(shù)不理想的現(xiàn)實展開搏斗，因為不這樣就會讓有些人覺得寧鉑已經(jīng)不行了。所有的事實讓這位“神童”一面陷入自卑的痛苦，一面又不得不武裝成一個天才的樣子——在對天文學(xué)的求學(xué)之路阻斷之后，他只能轉(zhuǎn)向了對神秘的“星象學(xué)”的研究，但也正是由于這段經(jīng)歷，直到今天，寧鉑的許多老同學(xué)還都是如此反映——“當時他有些神叨叨的”。
　　無論社會輿論如何，寧鉑本人似乎對“神童”的光環(huán)并無太多的好感。早在1998年，寧鉑參加中央電視臺《實話實說》欄目一期有關(guān)“神童”教育的討論，針對“神童”教育，他表達出不予肯定的態(tài)度，而這期節(jié)目，也被傳為是寧鉑在向“神童”教育開炮�，F(xiàn)如今，素有“中國第一天才少年”之稱的寧鉑就在離江西南昌不遠的一座寺院落發(fā)出家，并且擔任了該寺佛教學(xué)院的講師。雖然寧鉑的最終抉擇讓世人瞠目結(jié)舌，但我們依然能夠在這位僧侶的身上看到昔日“神童”的影子——“寧鉑講課的語速很快，有著驚人的記憶力，從不翻教材，卻能說出哪個內(nèi)容在教材的哪一章哪一頁……”
　　昔日的“神童”變成了高僧，或許能夠說明一個現(xiàn)實——寧鉑需要的是一份寧靜的生活，而非“神童”的路子。
　　科斯——媽媽眼中的“失敗神童”
　　今年30歲的科斯回憶說：“我的父母，尤其是我媽媽，一定要讓我知道，自己是與眾不同的�！笨扑沟膵寢屖且晃痪�神病醫(yī)生，她堅持表示，自己的兒子在3個月就開始學(xué)說話，6個月就能像大人一樣交談。她還說，科斯在3歲時就能做算術(shù)，看樂譜，并能流利地說好幾種語言。萊伯·科斯本來很可能成為另一個莫扎特，至少他媽媽是這么認為的。
　　因為自己的天賦，科斯沒有一個“正�！钡耐�年。他的童年生活混雜了音樂課、和家庭教師討論、到博物館學(xué)習(xí)象形文字等各種活動。
　　目前，30歲的科斯在ibm公司從事技術(shù)支持的工作，同時，他還經(jīng)常進行各種兼職的演出。他會說好幾種語言，包括人造外星語言“克林貢語”和世界語。科斯說，他對自己生活的大多數(shù)方面都是很滿意的，但科斯的母親卻不像兒子那樣樂觀，她說：“我覺得他是一個失敗的‘神童’，對此我覺得沒什么可高興，我已經(jīng)完全垮了。我感到很失望，我的心都碎了�！�
　　雖然母親始終抱怨自己不成大器，但科斯對自己的選擇卻一點也不后悔，他希望自己的音樂生涯能夠繼續(xù)，也希望自己能有穩(wěn)定的收入。最重要的是，他的生活也一直在變好。
　　審視當下
　　抹不去的天才情結(jié)
　　直到今天，我們對天才的盲目追求不但沒有慢慢消減，反而通過其他的形式變本加厲，而且越來越“務(wù)實”和“長遠”了。之所以變得“務(wù)實”，是因為家長和大眾不再牢牢盯住天才這個本身就無法明確定義的概念，而是關(guān)注了實實在在的高考分數(shù)；之所以變得“長遠”，是因為類似中國科大的“少年班”已不解渴，“早教班”才是成才“關(guān)鍵”。
　　屢禁不止——如火如荼的“高考第一”
　　7月1日，我國南方某省教育廳發(fā)出通報，對省內(nèi)個別高中違規(guī)進行高考成績宣傳的錯誤行為進行批評，并要求這些學(xué)校和所在地教育行政主管部門對違規(guī)宣傳發(fā)布高考成績的行為進行限期整改。但是，即使在通報發(fā)出后的第5天，該省份的多所高中依然“逆流而上”，違規(guī)宣傳高考成績、炒作高考狀元。
　　此外，就在最近一段時間，許多剛剛參加完高考的考生都發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，就是一些高中在高考成績發(fā)布后總能找到屬于自己的第一。不是卷面分第一，就是含照顧加分后的第一；不是綜合成績第一，就是單科成績第一；排不上省級的第一，就排市級的第一。有的學(xué)校為了比別人多一些第一，居然造出了“理科前18名我校占6人，居全省第一”的噱頭。據(jù)知情人士透露，每招來一名學(xué)生就能給學(xué)校帶來一年1600元至2000元的學(xué)費收入，另外住宿費、伙食費等其他開銷，都能給學(xué)校帶來經(jīng)濟利益。
　　或許我們找到了一些學(xué)校熱衷于宣傳“高考第一”現(xiàn)象的根源，但是事實上我們只不過關(guān)注到了一棵“獨苗”而忽略了滋生的土壤。有的學(xué)校聯(lián)合有關(guān)社會培訓(xùn)機構(gòu)適時推出“高考第一名成才之路”講座或分析會，并邀請高考成績出色的學(xué)生現(xiàn)身說法，以吸引大批“望子成龍”的家長，從而“成才”代替了“成長”。
　　匪夷所思——問題重重的早教潮流
　　在不到半年的時間里，發(fā)生了一個令人匪夷所思的現(xiàn)象——“不要讓孩子輸在起跑線上”這句令家長熱血沸騰的口號，在廣州催生了40多個早教品牌機構(gòu)。這些機構(gòu)的服務(wù)對象是0至3歲的小孩，他們提供的一堂45分鐘的早教課程，低則過百元，高則兩三百元，但是即便如此，似乎依然無法滿足廣大父母的迫切需求。
　　如此高價的兒童早期教育能否讓自己的孩子贏在起跑線上呢？我們目前無法等到參加早教課程的孩子們長大后來驗證這個問題，但是卻可以從一些客觀的事實來了解一下早教行業(yè)的真實情況。
　　首先，我國0至3歲的教育培訓(xùn)仍未納入學(xué)前教育管理當中，教育部門尚未出臺管理辦法、行業(yè)標準等，因此對于早教機構(gòu)，由于至今都沒有教育質(zhì)量標準，所以很難辨別清楚此類機構(gòu)的服務(wù)質(zhì)量究竟是高是低。其次，早教機構(gòu)的師資力量也是有待提升的。雖然各個早教機構(gòu)都標榜自己的老師有本科及以上學(xué)歷，并且都經(jīng)過公司獨特的早教理論培訓(xùn)，但真實的行業(yè)情況則是國內(nèi)不少早教機構(gòu)只對員工培訓(xùn)2至3個月就上崗了。
　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于一些父母“讓孩子贏在起跑線上”的心愿過強，于是便有了“教育越超前越好”一說，因而早期教育進入家庭之后就被演變成了“超早期的行為能力訓(xùn)練”。
　　正是家長們的“傾囊相贈”，帶來早教行業(yè)的蓬勃發(fā)展，這也恰恰驗證了我國生涯教育領(lǐng)域的一個客觀存在的問題——需要生涯輔導(dǎo)的不僅僅是生涯發(fā)展關(guān)鍵時期的莘莘學(xué)子，對他們的生涯決策起到至關(guān)重要影響的家庭成員同樣需要補一補合理生涯發(fā)展的知識。
　　一家之言
　　人盡其才方有社會價值
　　雖然“神童”教育給我們帶來了許多啼笑皆非的記憶，而“高考第一名”現(xiàn)象和“早教”潮流也驗證了讓孩子成為天才的意識依然在大眾心中根深蒂固。但毋庸置疑的是，“神童”的多元化內(nèi)涵當中也包含了社會大眾對莘莘學(xué)子的殷切希望——大家終究是希望有更多的孩子能夠在將來為社會作出更大的貢獻。只不過需要予以明確的是，無論出于哪種期望或者目標，每個人的生涯路徑只有自己才能決策和負責，也只有自己才能定義出自己心中的最佳歸宿，“生涯需要自己充分把握，經(jīng)不起他人甚至大眾的指指點點�！�
　　觀點——童星“隕落”并非江郎才盡
　　無論是寧鉑的最終出家，還是科斯的令母親失望，對于公眾和教育體制來講都是一種失敗的結(jié)局。因為按照社會和家庭的預(yù)期和規(guī)劃，他們應(yīng)該有著不同尋常的生涯發(fā)展路徑，并且達到一般人無法超越的生涯發(fā)展境界。這也就是說，如果“神童”的生涯發(fā)展路徑與常人無異，并最終只成了一個普通人，那么就是“失敗”甚至“倒退”的生涯。
　　作為關(guān)注和幫助“神童”發(fā)展的重要角色，學(xué)校和家庭為了避免童星們江郎才盡而做出種種努力去阻止這種失敗，并且在結(jié)局實在無法挽回的時候表現(xiàn)出了莫大的懊惱，大有一種恨鐵不成鋼的感覺。這個現(xiàn)象讓我們聯(lián)想到了關(guān)于足球的一段話：“這本是一項提高身體素質(zhì)的體育運動，但是最后卻變成了11個人踢，11億人看的節(jié)目，而且更加神奇的是11億觀眾還會因為比賽的結(jié)果而‘喜歡’或者‘厭惡’這項運動……”
　　莊子曾經(jīng)作了一個非常形象的比喻——“我寧可做一個快快樂樂生活在爛泥塘里面的烏龜，也不希望被人類高高地供奉在廟堂之上”。其實，大眾眼中的童星“隕落”，并非真正的江郎才盡，“神童”的稱號本身就是大眾賦予的，并非他們自己的真正意愿，而所謂的“天才”發(fā)展路徑同樣也是大眾所強加的，并不是他們自己的個人理性規(guī)劃。
　　因此，當大眾發(fā)現(xiàn)當年的“神童”因為沒有按照“正確”的規(guī)劃達到應(yīng)有的目標時，不應(yīng)該站在大眾的立場去下一份“死亡判決書”。真正合理的做法，應(yīng)該設(shè)身處地站在他們的立場去冷靜觀察他們的生涯決策，靜下心來想想，其實他們都已經(jīng)找到了自己的歸宿，摸索到了最適合自己的生涯發(fā)展路徑。
　　方法——重點發(fā)掘與整體規(guī)劃并重
　　總而言之，無論是眾星捧月的天才，還是無名的庸才，最后都會被一個統(tǒng)一的社會標準來進行標定，標尺就是社會價值，而我們撇去浮華真正應(yīng)該關(guān)注的，則是如何讓行走在生涯道路上的每個人發(fā)揮出更大的社會價值。其實，我們沒有必要去過分追求或者標榜所謂的天才，因為每個行走在生涯發(fā)展過程中的人都是自己的天才，而真正的關(guān)鍵則在于能否將這個天才培養(yǎng)成良材。
　　現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得·德魯克在他的著作中提到：“一個優(yōu)秀的管理者不但能夠用人之長，還能用人之短。”其實，德魯克的這個重要思想同樣可以運用到人才培養(yǎng)的過程當中——一個優(yōu)秀的教育者不但能夠發(fā)掘?qū)W生的長處，還能規(guī)避學(xué)生的短處。
　　如何實現(xiàn)這一目標呢？發(fā)掘重點與合理規(guī)劃的有機結(jié)合就是一個有效的方法。但就目前來講，我們比較擅長的是發(fā)掘重點，而往往忽略了整體規(guī)劃。往往因為過分地放大(發(fā)掘)了某個重點而導(dǎo)致培養(yǎng)對象的生涯發(fā)展整體失衡。
　　我們不妨以兒童早教為例。如果在整體規(guī)劃的前提下發(fā)掘音樂技能這個重點，就可以讓寶寶從小接觸音樂，但并不是要強迫他們學(xué)習(xí)技能，而是要從生活及游戲中幫助他們理解音樂，要配合一些音樂游戲，刻意、主動地啟發(fā)孩子對音樂的興趣，讓孩子積極地參與；或經(jīng)常帶孩子到大自然中去感受音樂的美，激發(fā)孩子對音樂的熱愛。孩子3歲時，可以讓孩子接觸一些樂器，但由于孩子尚小，理解力也較差，還不宜學(xué)習(xí)樂器，此時接觸樂器只是讓他先有些感性認識，調(diào)動他的興趣，等到4歲左右的時候就可以正式學(xué)習(xí)了。
　　反之，如果忽略了整體規(guī)劃，沒有一個循序漸進的學(xué)習(xí)進程，過早強迫孩子去學(xué)習(xí)樂器，就有可能因為孩子本身的客觀原因而無法實現(xiàn)預(yù)期的效果，進而徹底消磨了家長和孩子雙方的積極性，或許一個音樂天才就“隕落”了。
　　建議——教育者快快走出權(quán)威誤區(qū)
　　今年的高考結(jié)束之后，筆者參加了山東濟南某部門舉辦的一個專業(yè)選擇及學(xué)校報考的公益咨詢會，現(xiàn)場有很多高中畢業(yè)生遇到了一個大致相同的問題，那就是：“家人和老師讓我報考的專業(yè)是我一點都不感興趣的，而我自己喜歡的方向在他們看來毫無前途……”遇到這樣的問題，其實是很難給同學(xué)們一個滿意的答案的。正所謂“解鈴還須系鈴人”，唯一能夠解開這個難題的只有學(xué)生的家長和老師，因為他們是絕對的權(quán)威。
　　在幾千年的中國文化熏陶下，晚輩對于父母、老師這樣的長輩有著鮮明的等級劃分，在重大決策的時候，會不由自主受到他們的影響，而生長在同樣文化背景下的父母和老師同樣與之對應(yīng)地進入到一個生涯指導(dǎo)者的角色，從而越俎代庖地幫孩子去進行選擇。回顧生涯輔導(dǎo)的發(fā)展歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，以權(quán)威自居而幫助孩子進行生涯決策的父母和老師，依然處于初期的生涯咨詢專家狀態(tài)，他們共同點就是以研究數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，結(jié)合豐富的咨詢經(jīng)驗為咨詢對象提供一套可行的方案。
　　時至今日，后現(xiàn)代主義理論已經(jīng)與生涯輔導(dǎo)進行了有機結(jié)合，而在后現(xiàn)代的生涯咨詢理論當中，已經(jīng)不存在原先所謂的生涯輔導(dǎo)專家，因為真正的專家恰恰是生涯決策者本身。生涯敘事療法和生涯教練技術(shù)的廣泛應(yīng)用則進一步明確了咨詢師與咨詢對象是一種平等對話、互動啟發(fā)的關(guān)系，絕非長輩與晚輩、專家與學(xué)生、前輩與新人的不平等的關(guān)系。
　　在全新的生涯教輔理論之下，擔負著教書、育人職責的教師和家長，都應(yīng)當明確一個觀念——包括我們自己在內(nèi)的所有人都處于一個生涯決策和生涯摸索的過程當中，而這個決策和摸索并存的過程中唯一的權(quán)威就是我們自己。此種觀念如果能夠慢慢融入到自己的潛意識當中，至少會發(fā)生兩點變化，一是能夠更加客觀地幫助需要幫助的人實施更為合理的生涯決策，二是不會忘記自己也是一個生涯決策者，并通過不斷努力持續(xù)提升自己的生涯決策能力。
　　漫話人生
　　敘述：瑞士電影《鋼琴小神童》。電影中主人公小維塔斯有蝙蝠般的靈敏聽力、媲美音樂神童莫扎特的鋼琴才華、精通股市操盤的數(shù)學(xué)頭腦……雖然父母希望維塔斯未來成為偉大的鋼琴家，但他卻和所有小男孩一樣，只想在天空翱翔。為了逃離父母加在身上的沉重壓力，維塔斯總愛跟在古靈精怪的爺爺身邊，一同探險人生。一個下大雨的夜晚，維塔斯決定不再為他人而活，戴上爺爺和他親手打造的翅膀，縱身一躍、飛上天際……
　　思考：天才，從來就是不受禮法和格局羈絆的，問題是天才的父母和師長卻都不是天才，生命矛盾因此而生，也唯有不世俗的天才，才能找到自己的出口�！朵撉傩∩裢�》就因為捉到了天才與庸人的分界點與趣味點，鋪陳出布滿一則絕對傳奇也絕對浪漫的故事，讓大家在目擊一位天才的崛起、轉(zhuǎn)型與收獲的傳奇故事中，進而思考生命與教育的意義。
　　“每個大人都曾經(jīng)是小孩，雖然只有少數(shù)人記得�！薄朵撉傩∩裢�》成為資優(yōu)教育特例個案，可供學(xué)校、家庭、特教人士琢磨。

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