在教育孩子的問(wèn)題上，山東冬令營(yíng)老師指出心理學(xué)家與教育學(xué)家都提出一個(gè)“父母教養(yǎng)子女的一致性”問(wèn)題。認(rèn)為由于父母教養(yǎng)缺乏一致性，會(huì)使孩子的心理偏離加深。兒童心理的一大特點(diǎn)，就是缺乏主見(jiàn)，易于服從。往往誰(shuí)的權(quán)威性高,孩子就覺(jué)得誰(shuí)對(duì)，他的接受程度就越大。父母的不一致性對(duì)兒童不良習(xí)慣的強(qiáng)化教育作用較大。
    經(jīng)常聽(tīng)到一些父母說(shuō)：“別看我家孩子小，頭腦可精哩！”確實(shí)，孩子具有一種從自我保護(hù)心理表現(xiàn)出來(lái)的“精”。這種自我保護(hù)心理，在兒童身上表露得更直覺(jué)和明顯。利用父母對(duì)自己的親疏不一或教養(yǎng)嚴(yán)松不一，而尋找有利于自己的庇護(hù)，正是孩子“精”的一面。婷婷當(dāng)看見(jiàn)媽媽走來(lái)時(shí)，哭得更兇，這不僅因?yàn)樗纱硕械轿?，而且也因?yàn)樗庾R(shí)到這樣做能進(jìn)一步得到同情與庇護(hù)。
    魯迅說(shuō)，即使是天才，墜地時(shí)的第一聲，同別人大概也沒(méi)有兩樣。兒童不良心理偏離，以及兒童不良品行。一切都在于后天的熏陶。有些難以管教的孩子的例子告訴我們，這往往是由于父母中有一方做他們的后盾的緣故。不是說(shuō)“有恃無(wú)恐”嗎？只不過(guò)這種“恃”，往往是父母所無(wú)意識(shí)地給予的。
    家庭教育成功者都十分注意子女心目中的父母一致性。列寧的父母對(duì)子女教育，能達(dá)到父母一致對(duì)待，不行就是不行，對(duì)的就是對(duì)的，錯(cuò)的就是錯(cuò)的。由于這樣的教育列寧從小就感到自己家里是非分明，從小就養(yǎng)成了行為的明確性和穩(wěn)定性。

    父母教養(yǎng)有分歧怎么辦呢？做父母的應(yīng)該“商”、“諒”。在處理問(wèn)題上互相諒解，求同存異取得一致。但決不能把分歧暴露在缺乏辨別能力的孩子面前。否則，像婷婷的父母那樣，對(duì)孩子的心理發(fā)展和品德塑造，是沒(méi)有好處的。當(dāng)碰到事先商量不夠、尚未達(dá)成一致性的問(wèn)題時(shí)，那么至少在子女教育上，應(yīng)該采取形式上一致的權(quán)宜之計(jì)。
    青島冬令營(yíng)老師總結(jié)：經(jīng)驗(yàn)告訴我們，父母教養(yǎng)一致性，對(duì)兒童崇高、純潔、睿智心靈的培育，是不可缺少的。