一世紀之后，“新加普拉”成為兵家互爭的戰(zhàn)場。戰(zhàn)爭的結(jié)果并無明顯的贏家，新加坡卻成為最大的受害者。戰(zhàn)后新加坡被各方所遺棄，房屋全毀而淪為叢林，從此沉寂隱沒直至公元17世紀。

　　新加坡的再度被發(fā)現(xiàn)是在公元1811年，一百名馬來人在其首領(lǐng)田緬剛的帶領(lǐng)下，在此地落戶。八年后，英國的史丹福萊佛士爵士在新加坡河岸登陸，他認為縱使當?shù)睾１I猖獗，新加坡仍是一個最理想的英國海外貿(mào)易據(jù)點。

　　萊佛士將新加坡建設成為自由港的理想逐步實現(xiàn)，其后的110年間，新加坡蓬勃發(fā)展，許多辛勤工作以追求個人幸福的移民，更視新加坡為理想中的亞洲天堂。之后，戰(zhàn)爭爆發(fā)，日本入侵新加坡，夢想幻滅了。第二次世界大戰(zhàn)改變了新加坡的命運，新加坡人決定脫離英國尋求獨立。

　　公元1959年，新加坡人的愿望順利達成，繼而推舉劍橋大學畢業(yè)的律師李光耀出任第一任總理。

　　公元1963年，新加坡和馬來亞、北婆羅州（今沙巴）和沙勞越組成馬來西亞聯(lián)邦。此聯(lián)邦由馬來亞總理東姑拉曼提議籌組，只維持了兩年的時間。公元1965年，新加坡脫離馬來西亞聯(lián)邦，正式成為獨立共和國－新加坡共和國。

　　二十多年來，新加坡政府致力于將新加坡建設為亞洲的觀光、商務和金融中心，因此在教育和技術(shù)訓練課程、投資策略、航天科技和環(huán)境政策的發(fā)展，均不遺余力。

　　早期離鄉(xiāng)背井到新加坡再創(chuàng)家園的移民者將各自的傳統(tǒng)文化帶入新加坡，各種族之間的交流與融合，不僅創(chuàng)造了新加坡今日多民族的和諧社會，也留下了豐富的多元化文化特色。

　　中華文化精髓深深影響著新加坡獨特的生活型態(tài)。如歡欣多彩的華人農(nóng)歷新年，或慎終追遠的清明節(jié)，而最富饒的遺傳還有傳統(tǒng)藝術(shù)，如精致細膩的景泰藍磁器和高雅脫俗的書法等，當然風行于華人文化的風水之說，也可反映在新加坡的多項建筑設計里。

　　馬來人，以自身豐富的文化遺產(chǎn)，使新加坡更為多彩多姿。馬來人受到早期阿拉伯商旅的影響，改信伊斯蘭教，最為人稱道的民族特性是堅強的團結(jié)民族性、樂于助人的心胸和對宗教信仰與傳統(tǒng)的堅定不移。

　　印度人，在許多方面，被冠以「新加坡建設者」的美譽。新加坡草創(chuàng)初期，印度人扮演著契約勞工的角色，參與各項建設工程，例如沼澤疏浚和道路建筑等。他們更參與許多新加坡著名公共建筑物的興建，其中包括圣安德烈大教堂。除勞工外，學有專精的人士接踵而至，其中不乏具有教育、農(nóng)業(yè)和商業(yè)等素養(yǎng)的專業(yè)人才。一如華裔和馬來裔民族，印度族裔也在飲食、藝術(shù)、宗教方面盡力保留其特色，更突顯新加坡文化的多元性特質(zhì)。

　　除上述三大民族外，新加坡人口另有約1.4%的其它少數(shù)民族，包括歐亞通婚的后代，例如來自馬來西亞麻六甲的葡萄牙裔后代和來自印度的戈亞族。

　　此外尚有少數(shù)阿拉伯、亞美尼亞人和猶太人后裔。這些民族在新加坡歷史中，曾有舉足輕重的影響地位。例如舉世聞名的萊佛士酒店是由亞美尼亞裔的沙克士兄弟出資興建；新加坡的國花─卓錦萬黛蘭，是為紀念一個受人敬仰的亞美尼亞裔家族的女兒而命名；座落于禧街的亞美尼亞教堂，興建于公元1835年，至今仍保存完好。

　　猶太人在1830年來到新加坡，并且在法律、醫(yī)學、商業(yè)和教育領(lǐng)域有杰出的表現(xiàn)；阿拉伯人則以商旅身份出現(xiàn)于新加坡歷史，人數(shù)并由1834年的66人，成長至1947年的二千人，著名的阿拉伯裔家族有阿沙可夫、阿裕尼與阿卡夫家族。 歐洲族裔包括新加坡殖民時期開拓先驅(qū)的后裔和近代視新加坡為祖國的開創(chuàng)者。新加坡名副其實是外國專業(yè)人才薈萃的理想家園。