結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

    問君何能爾？心遠地自偏。

    采菊東籬下，悠然見南山。

    山氣日夕佳，飛鳥相與還。

    此中有真意，欲辨已忘言。

    譯文我家建在眾人聚居的繁華道，可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。要問我怎能如此之超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。東墻下采擷清菊時心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊的鳥兒回翔遠山的懷抱。這之中隱含的人生的真理，想要說出卻忘記了如何表達。 注釋①結(jié)廬：構(gòu)筑屋子。人境：人間，人類居住的地方?！、跓o車馬喧：沒有車馬的喧囂聲?！、劬鹤髡咦灾^。爾：如此、這樣。這句和下句設(shè)為問答之辭，說明心遠離塵世，雖處喧囂之境也如同居住在偏僻之地。

    中國文化冬令營介紹大致在魏晉以前，以儒家學(xué)說為核心，中國人一直相信人類和自然界都處于有意志的“天”的支配下。這一種外于而又高于人的個體生命的權(quán)威，在東漢未開始遭到強烈的懷疑。于是就迎來了個性覺醒的時代；在文學(xué)創(chuàng)作中，相應(yīng)地有了所謂“人的主題”的興起。但個性覺醒，既是舊的困境與背謬的結(jié)束，又是新的困境與背謬的發(fā)現(xiàn)與開始。首先，也是最基本的，就是有限的個體生命與永恒的宇宙的對立。詩人們不斷發(fā)出哀傷的感嘆：“人生天地間，忽如遠行客”（《古詩十九首》）