有意識記過程是在識記目的支配下進(jìn)行的。識記的目的性決定了識記過程是對識記內(nèi)容的一個積極主動的編碼過程。這種編碼包括“識記什么”和“怎樣識記”。生理學(xué)研究評釋，故意影象的結(jié)果顯著優(yōu)于偶然影象結(jié)果。為了體系地掌握科學(xué)知識，必須舉行故意影象。

    宋朝有個念書人叫陳正之，他看書看得分外快，捉住一本書，就一個勁地趕著往下讀，一目十行，不求甚解。他讀了一本又一本，耗費(fèi)了許多時間和精神，可是效果很差：讀過的書像過眼煙云，很快就忘記了，幾乎沒有留下一點(diǎn)印象。這使他十分苦惱，疑心自己是不是記憶力不好。

    后來，有一天，他遇到了當(dāng)時的著名學(xué)者朱熹， 就向朱熹請教。朱熹詢問了他的讀書過程以后，給了一番忠告：以后讀書不要只圖快，哪怕每次只讀五十字，重復(fù)讀上多遍，也比這樣一味往前趕效果好。讀的時候 要用腦子想、用心記。陳正之這才明白，他讀過的書所以記不住，不是因?yàn)樗挠浶圆缓?，而是學(xué)習(xí)目的的不明確，方法不對頭，他把讀書多當(dāng)成了讀書的目的，忽 視了對書籍內(nèi)容的理解和記憶。這樣匆忙草率地讀書，既不消化書中的內(nèi)容，又不有意識地進(jìn)行記憶，他的記憶效果當(dāng)然是不會好的。

    以后，陳正之接受了朱熹的勸告，每讀完一段書，就想想這段書講了些什么，有幾個要點(diǎn)，并且留心把重要的內(nèi)容記住。經(jīng)過日積月累，他終于成了一個有學(xué)識的人。

    心理學(xué)家做過這樣一個實(shí)驗(yàn)：他們請老師給兩個班的同學(xué)布置了默寫課文的作業(yè)，都說第二天測驗(yàn)，第二天果真測驗(yàn)了，結(jié) 果兩個班成績差不多。測驗(yàn)后，只告訴一班同學(xué)兩星斯后還要測驗(yàn)一次，二班同學(xué)不知道。兩個星期后又進(jìn)行測驗(yàn)，一班同學(xué)的成績比二班同學(xué)要好得多(一班同學(xué) 在測驗(yàn)前也沒有復(fù)習(xí))。這說明，并不是一班同學(xué)比二班同學(xué)更聰明，記憶更好，而是由于老師在第一次測驗(yàn)后，對一班提出更長久的記憶目標(biāo)，結(jié)果一班同學(xué)就記 得長久些。

    這個實(shí)驗(yàn)都告訴我們，在學(xué)習(xí)中要養(yǎng)成一種習(xí)慣，嚴(yán)格要求自己，給自己明確提出記憶的目標(biāo)，這樣才能有好的記憶效果。

    進(jìn)行有意記憶，首先要有明確的任務(wù)。任務(wù)明確，就能調(diào)動心理活動的積極因素，全力以赴地實(shí)驗(yàn)記憶的任務(wù)。任務(wù)越明 確、越具體，記憶效果就越好。例如，英語單詞不好記，但又必須記住，因此，你可以把生詞寫在小卡片上，規(guī)定自己每天必須記住20個生詞，并及時進(jìn)行復(fù)習(xí)與 檢查。這樣，日積月累，你的詞匯量就會大增。

    其次，有意記憶要有意志努力的參與，也就是我們常說的“專心致志”。要下決心記住一段材料，就要進(jìn)入“兩耳不聞窗外事”，“頭懸梁，錐刺股”的境界。如果面對著要記的東西，連連叫苦不迭，或漫不經(jīng)心，或知難而退，都不會取得好效果。