國學(xué)冬令營以為從佛經(jīng)的書寫者來說， 經(jīng)生寫經(jīng)是最主要的力氣。所謂經(jīng)生， 是指古代那些從事抄寫佛經(jīng)的人， 這些人可所以佛門中人， 也可所以一般文人。從寫經(jīng)人的片面動(dòng)機(jī)來看， 寫經(jīng)對(duì)于他們來說， 有的是職責(zé)所在， 有的是奉佛之舉， 有的是謀生之道。別的， 在唐曾經(jīng)和唐今后都有許多人把寫經(jīng)和拜佛、施舍一樣， 看成是一種敬佛的舉動(dòng)， 這種舉動(dòng)當(dāng)然是一種崇奉釋教的體現(xiàn)， 但它又與通常的崇奉釋教不一樣， 通常是為了某種特別而詳細(xì)的意圖的一時(shí)之舉， 尤其是在為親人祝愿、為自個(gè)祈求時(shí)如此。經(jīng)能夠由自己親抄， 也能夠請(qǐng)旁人代抄。

　　經(jīng)生寫經(jīng)的風(fēng)格， 年代不一樣， 寫者不一樣， 風(fēng)格也天然有不一樣。但水平容有參差，字體容有工拙， 因?yàn)榉鸱ㄇf重， 寫者恭順，全體風(fēng)格根本都是分行規(guī)劃整傷、繽密， 結(jié)字恭正、謹(jǐn)慎的。

　　經(jīng)生寫字的書法水經(jīng)生寫字的書法水平如何？ 因?yàn)榻?jīng)生大都是社會(huì)地位不高的無名之輩， 有些乃至文化素養(yǎng)也較低， 后世不少書家因此不重寫經(jīng)， 稱之為經(jīng)生俗書。這實(shí)在是一種塵俗的成見。我國書法家協(xié)會(huì)主席啟功先生以一代書畫鑒賞咱們， 高度評(píng)價(jià)經(jīng)生寫經(jīng)： “ 吾觀唐世經(jīng)生楷書手之筆跡， 翰墨流動(dòng)， 構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)， 常出碑上名家法度以外。” 咱們知道，凡習(xí)書者無不推重顏真卿， 凡臨頗字者又多從其名碑《多浮屠》下手， 但是據(jù)前賢時(shí)修考證， 《多浮屠碑》字體平易， 無劍拔弩張之態(tài)， 與顏?zhàn)指撅L(fēng)格很不相同， 正為當(dāng)時(shí)的佐吏經(jīng)生所代筆。書法冬令營》》》