佛牙寺 (新加坡) (btrts) 是在2002年11月由釋法照法師創(chuàng)立的。在2003年2月20日在社團(tuán)法令下注冊。

　　新加坡佛牙寺正殿供養(yǎng)一尊莊嚴(yán)的彌勒尊佛,又稱“一生補(bǔ)處菩薩”或又稱“未來佛”和“彌勒如來”.

　　“依據(jù)當(dāng)來下生彌勒尊佛的慈悲本愿，將佛牙寺(新加坡)致力于發(fā)展成為本區(qū) 域的最佳佛教文化中心”。

　　“促進(jìn)和傳授佛陀的教誨”。

　　a 發(fā)展一所新的佛教文化中心，以供奉神圣的佛舍利；

　　b 促進(jìn)唐人街牛車水和新加坡文化；繼承和發(fā)揚(yáng)佛教與華人的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。

　　c 提供佛教教育與佛學(xué)研究；

　　d 支援其它自愿福利組織；以及

　　e 不分種族或宗教信仰，為貧病和需要援助者提供福利服務(wù)。

　　緣起:　1980年，緬甸妙務(wù)一間著名的寺廟般陀喇佛寺的住持務(wù)舍葛帕喇大和尚與五位男信徒發(fā)心一齊上妙務(wù)蒲甘山，修復(fù)倒塌的蒲甘山佛塔及大佛。在清理的過程中，他們發(fā)現(xiàn)純金佛塔內(nèi)置有一顆佛牙，同時獲得各種佛舍利子，這個發(fā)現(xiàn)并沒有對外公布。

　　2001年1月中旬，般陀喇佛寺籌委會委員，正籌建一座佛殿和兩層樓高的佛教古文物展覽館，由于籌款艱巨，該委員會懇請法照法師出力資助�；I委會為佛教奉獻(xiàn)的精神感動了法照法師，法師欣然答應(yīng)他們的要求。

　　2001年8月中旬，籌委會親自陪法照法師和其信徒前往般陀喇佛寺參拜該寺珍藏出土逾200年的佛牙，同時會見住持務(wù)舍葛帕喇大和尚。法照法師與務(wù)舍葛帕喇大和尚，兩位大德高僧一見如故，彼此交換不少弘法的心得。隔年年初，務(wù)舍葛帕喇大和尚應(yīng)法照法師之邀，前來新、馬、泰三國參觀。他到過了法照法師創(chuàng)辦的護(hù)國金塔寺和慈光福利協(xié)會，深深地明白法照法師不只協(xié)助緬甸修復(fù)佛塔，更在新加坡廣施慈悲。

　　2002年8月4日，務(wù)舍葛帕喇大和尚決定將自己在1980年發(fā)現(xiàn)的佛牙交委法照法師監(jiān)護(hù)，囑咐法照法師若有因緣成就，發(fā)心興建寺廟供養(yǎng)佛牙舍利，讓世界各地佛教徒齊集新加坡瞻禮佛牙，藉此與佛結(jié)緣增長福智。務(wù)舍葛帕喇大和尚于2002年12月11日，安詳圓寂。

　　法照法師接受了務(wù)舍葛帕喇大和尚的托付后，便是面臨考驗(yàn)的時刻。首先法照法師發(fā)愿閉法華關(guān)一年。在閉關(guān)期間承蒙三寶功德加持，法照法師經(jīng)已冥想出，以佛教曼陀羅的概念結(jié)合唐代佛教的建筑風(fēng)貌來興建，并取名新加坡佛牙寺。古代建筑風(fēng)韻，自然要以歷史悠久地點(diǎn)相配合。牛車水，這個南來華人的發(fā)祥地，中華文化的根基所在，也是法照法師幼年的成長之地，這個充滿文化魅力和集體記憶的寶地，也成為了建寺的考慮地點(diǎn)之一。

　　經(jīng)過法照師父和籌委會同仁的努力下，成功標(biāo)得碩莪街與碩莪巷的一塊空地，作為興建佛牙寺的所在地。法照法師于2004年12月2日至5日，設(shè)立梁皇大壇，啟建冥陽兩利法會，為求牛車水境內(nèi)一切過往冤親孤魂，得生極樂國土。

　　2005年1月14日，佛牙寺正式獲得新加坡旅游局的租約。2005年1月15日，佛牙寺籌委會在建寺的地段，舉行逾半月的“引春接福與你有約”籌款與展覽活動，使佛牙寺的建寺目標(biāo)往前邁進(jìn)。

　　2005年3月13日，佛牙寺將舉行動土儀式，這也標(biāo)志著佛牙寺邁向一個新的里程碑。在此盼望佛牙寺早日完成，讓佛法護(hù)佑眾生。