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萬佛堂又稱“萬佛龍泉寶殿”，它位於北京市房山區(qū)磁家務(wù)鳳凰嶺下，初建於唐代，原名“龍泉寺”。萬佛堂之下有著名的孔水洞，是發(fā)育在奧陶紀(jì)石灰?guī)r地區(qū)的巨大溶洞，原名“水簾洞”，因唐宣宗年間有一位比丘號(hào)溪的老人在此創(chuàng)建萬佛堂，遂改稱“萬佛堂孔水洞”。洞內(nèi)有泉，水勢(shì)洶涌。洞壁存有隋大葉十年 (614年)刻經(jīng)和隋唐時(shí)代雕像，刻經(jīng)大部溺於水中。唐萬佛堂早已廢圯，數(shù)處古建筑遺跡和幾方明清石碑，零星散布在萬佛堂孔水洞旁�，F(xiàn)存萬佛龍泉寶殿是明代重建無梁建筑，堂內(nèi)三壁嵌滿唐大歷五年(770年)鐫刻的“萬佛法會(huì)圖”漢白玉浮雕，造型生動(dòng)，栩栩如生。正中雕釋迦佛坐像，兩側(cè)雕乘獅文殊菩薩像和乘象普賢菩薩橡。前後有天王、神人、侍者等。或雙手合十，或獻(xiàn)花奉寶，形態(tài)不一。其中西南壁伎樂天浮雕最為精美，天人持各種樂器作彈奏狀，肌肉豐滿，形態(tài)自如，是唐代雕刻藝術(shù)的杰作�？姿�洞原有兩扇巨大石門，早已不見，僅有寬尺許的石梁橫臥在洞口，人們可以跨越石梁，緊貼洞壁，穿過溪流潺潺狹長(zhǎng)券洞至“求簾洞”洞囗，券洞盡頭石壁上有兩尊石雕佛像，并有《蓮花經(jīng).觀世音普門二十四品》刻經(jīng)，這些珍貴的隋唐石刻，至今清晰可辨。枯水季節(jié)，人們可徒步通過“水簾洞”進(jìn)入第一大型洞廳，然后還須乘小舟才能飽覺“水底洞天”。洞中有三大洞廳，其中以第三大洞廳最為壯觀，廳前一排石鐘乳低俯水面，廳后遍布潔白晶瑩的石花，廳南側(cè)有一張嘴瞪目的“大鱷魚”把守“九曲迷宮”入口，游人至此，莫不拍手叫奇。洞附近山丘上有遼代華塔、元代磚塔各一座，華塔上有“咸雍六年”、“壽昌七年”等題記，為研究中國(guó)華塔出現(xiàn)年代提供了實(shí)物資料。
　　華塔建在萬佛堂西北側(cè)山崖上。塔的平面為八角形，單層磚構(gòu)，由塔基、塔身、塔頂三個(gè)部分組成。塔基是典型的遼塔形制，即由須彌座及仿木構(gòu)的平座組成。八角形塔身的四個(gè)正面砌出券門，南門可入塔心室。其馀三面是假門，塔外壁有浮雕菩薩、力士像。塔身四個(gè)斜面上砌出直欞窗。塔身之上有腰檐和平坐各一層，平坐以上即為華美的大塔剎，塔剎外形如一根竹筍，輪廓是弧線狀，其表面用磚砌成八層相疊的龕室，最下一層仿城墻，并具有城門和城樓。上七層都是單層佛龕，龕內(nèi)有佛像，龕下托以圓雕的獅、象等形式的龕座，上下層龕位互相疊錯(cuò)，具有漸變的、有韻律的圖案組合。最上即是剎頂，已毀。
華塔多盛行於中國(guó)北方一帶，現(xiàn)存尚有七八座�！叭A塔”一詞由來可能是因?yàn)檫@類塔剎十分肥碩，雕飾甚多，有如一根盛開的花棒，因名華(花)塔。仔細(xì)考查，可以發(fā)現(xiàn)其裝飾題材具有一定的佛教內(nèi)涵，即表現(xiàn)毗盧舍那佛所居住的“蓮花藏世界”。據(jù)傳說在該世界內(nèi)毗盧舍那佛可化身為一千個(gè)釋迦，分居在大千世界。華塔塔剎的每一小龕即代表毗盧舍那佛的一個(gè)化身，共同構(gòu)成蓮花藏世界。據(jù)此佛教涵義，因而稱這種表現(xiàn)蓮花千佛造型的塔為“華塔”�？梢哉f華塔造型是佛塔建筑開始擺脫仿木構(gòu)形式的束縛，努力追求表現(xiàn)宗教意識(shí)，從而開了佛塔藝術(shù)創(chuàng)新的道路。