因為英文是活的應(yīng)用的語言，所以在會話寫讀都得注意。語言之為物，自身不能存在，必有寫者說者欲傳達(dá)其意象，也必有讀者聽者由語言之傳達(dá)吸收作者說者的意思，然后完成語言之功用。語言也必因說者聽者作者讀者地位或心境之不同而發(fā)生變化。譬如講文法，以簡單的“你”一字為例，這you字，在中文無不譯為“你”，但是在語言活用上，你不必you ，you也不必你，因為在實際上，語言與所與語者之間，有身份高低、交情疏密之不同。明白這you 字在實際上之用法，然后可謂懂得you字之意義。中文對非深交的人，總避免“你”字，或稱“楊先生”，或稱“石甫先生”，而在英文卻一律普遍可用you字。再如英文wife，或通常譯為“妻”，然在實用上或等于“夫人”或等于“內(nèi)子”，或等于“太太”，或等于“老婆”，或等于“女人”；必須知道用wife字之時的條件，然后攫得住wife字之神髓。以上二例，都證明辭語非抽象之物，能脫離爾我而巍然獨存。文章無纏綿，只是作者讀者之興感；詩歌無悲壯，只是詩人墨客之騷情。不有聽講寫讀，何以有語言文字？假如偏于任何方面，就所學(xué)的也無非半身不遂貌合神離之英語而已，最多如看古代美人的肖像，相貌猶存，音容已邈，發(fā)生不起戀愛。

再就學(xué)習(xí)的能率而言，凡遇一新字，必口誦耳聞手寫目視，然后容易認(rèn)得，容易記得。猶如習(xí)字之人，不但要多閱碑帖，且必肯研墨揮毫，下實際工夫，才有實際成效�，F(xiàn)在中國學(xué)生念英文，多犯這種毛病，只肯玩賞寶帖，不肯執(zhí)筆臨摹，結(jié)果不能真實領(lǐng)會書法之筆意，且失了習(xí)帖上之真正快樂。昔王羲之習(xí)字，池水盡黑，有了這樣苦工，才是得了此中的樂處。學(xué)習(xí)英文道理也正如此。

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