飯局或酒宴，乃中國式社交的基本方式。不知這種傳統(tǒng)積淀多有深，至少可追溯至兩千多年前的漢代。山東國學(xué)冬令營小編介紹《鴻門宴》，就是國人盡知的一個(gè)“特別飯局。”
    作為“飯局”，其魅力不在其“飯”，乃歸其“局”。因此，“鴻門宴”到底是中餐還是晚宴，是吃牛排還是羊肉，是喝一壇還是三壇，都不重要，重要的是，此局之中看得見一場政治與軍事斗爭中的風(fēng)起云涌，看得見那種命懸一線的刀光劍影，整個(gè)故事充滿了斗智斗勇的心靈張力。
    聚散有時(shí)的我們，此生到底經(jīng)歷過多少飯局？都是呼啦啦地來，嘩啦啦地散。有哪一餐可以留存世間？我輩之俗世宴飲，不過是在呼朋引類，以口舌之虞去留住生命的歡娛和憶念。
    《鴻門宴》則不一樣。那個(gè)叫漢代的王朝，早已埋入地下，成了文獻(xiàn)里的鉤沉、文物里的考證，然而，在一代史學(xué)宗師司馬遷的文字里，這一個(gè)經(jīng)典的“中國飯局”獲得了永生，文字存留了在場人物的衣衫、形貌、話語、聲音、表情與動(dòng)態(tài)，連同那吃食的溫?zé)釟庀ⅲe主雙方風(fēng)平浪靜的禮儀與暗流涌動(dòng)的殺氣。
    古往今來，歷史總在以不同的方式流傳，也以不同的方式書寫。同樣一段歷史，可能有民間說唱，有傳說，有歌詠。因?yàn)槲膶W(xué)，因?yàn)樗囆g(shù)化的現(xiàn)場感，因?yàn)榉N種熱氣騰騰和活色生香，歷史才顯出了自己的溫度與質(zhì)感?？梢哉f，歷史的真相只有一個(gè)，歷史的書寫卻異若宵壤。
    曾經(jīng)受過宮刑之辱的一代史官司馬遷，他的經(jīng)典意義和歷史貢獻(xiàn)會在哪里呢？除了他臧否人物的標(biāo)準(zhǔn)、秉筆直書的膽識與打撈歷史的深廣之外，還有一點(diǎn)許是其他史官與史書所無以望其項(xiàng)背的。那就是他的文學(xué)修為，是他那種語語遞真情、字字立紙上的文學(xué)功夫。正如魯迅先生所言，《史記》堪稱“史家之絕唱，無韻之離騷”。離騷者，文學(xué)之謂也。如果說杜甫的“詩史”兼具文學(xué)與歷史之美，那么，司馬遷的《史記》也兼具文學(xué)與歷史之韻。
    《鴻門宴》是高中《語文》教材里的經(jīng)典名篇。今天，一個(gè)高中生不可能不了解楚漢之爭的歷史，也不可能不知道劉邦與項(xiàng)羽，對于鴻門宴的故事情節(jié)，也不會太陌生。我們可以自問的是，面對這樣的名篇，語文課的教學(xué)起點(diǎn)到底在哪里，學(xué)生能力與素養(yǎng)的生長點(diǎn)到底在哪里呢？
    文言與白話，前者為漢語之源，后者乃漢語之流。今人閱讀古籍，語言之阻礙正如時(shí)空之轉(zhuǎn)換。然而，古今之譯遠(yuǎn)非中英對譯，即使在白話語境中，我們的血脈里依然不乏文言的基因。每一個(gè)中國人的生命里，依然天生保留著那種接納古漢語、古音韻的遺傳密碼。就是說，我們很容易就獲得一種關(guān)于文言和韻語的語言感受力。

    像《鴻門宴》這樣的經(jīng)典，閱讀的時(shí)候，似乎存在太多的文言實(shí)詞與虛詞，包括詞類活用、特殊句式、古今異義等。高考及各種考試，往往駐足于文字的識記與理解，讓這樣那樣的“知識點(diǎn)”以“考點(diǎn)”的名義，化作課堂細(xì)讀的“功利型牽引”。
    由是，我們不難看到如此普遍的教學(xué)情景：教師一句句串講，學(xué)生一字字記錄，輔以學(xué)生的讀、講、議、練。板書在黑板上的，大多是些孤立的字、詞、句。文言的篇幅越長，教學(xué)的課時(shí)也越多。這樣的教學(xué)，或許會在解答語文試題的過程中顯出相應(yīng)的效果。但是，從本質(zhì)來說，這樣的文言教學(xué)，就像 旅游一樣，顧及了一條小巷，而忽略了整個(gè)城鎮(zhèn)；顧及了一條小路，而忽略了整個(gè)村莊。
    一句話，我們看見了“文言”，去忽略了“文學(xué)”。
    然而，曲阜國學(xué)冬令營小編介紹真正打動(dòng)人心的，恰恰又是文學(xué)，又是那種氣韻生動(dòng)的的文學(xué)之美。