傳統(tǒng)的節(jié)日有農(nóng)事節(jié)日、祭祀節(jié)日、紀(jì)念節(jié)日、慶賀節(jié)日、社交游樂節(jié)日之分。但廣州現(xiàn)存的一些節(jié)日卻不能簡單地歸屬哪一類。如農(nóng)事節(jié)中的"十月朝"，本是慶祝晚造豐收，讓牛歇耕，但多有祭牛、祭神等活動，加進了許多的祭祀成分；又如紀(jì)念性節(jié)日"端午"，是紀(jì)念屈原的，"清明"據(jù)說是紀(jì)念介子推的，但這些節(jié)日又多有祭祀和游樂等內(nèi)容。故現(xiàn)存的傳統(tǒng)節(jié)日，"終合型"的居多。

    從廣州傳統(tǒng)年節(jié)及其風(fēng)俗來看，應(yīng)該說有相當(dāng)一部分是漢民族傳統(tǒng)節(jié)俗的自然延續(xù)和翻版。廣州春節(jié)的掃塵、守歲、拜年，元宵觀燈，清明祭墓，端午賽龍舟、吃棕子、掛菖蒲艾蒿,七月十四醮事、祭鬼,八月十五拜月亮、吃月餅等等，都是和漢族大部分地區(qū)相同的節(jié)俗。但是也應(yīng)看到，漢族大部分地區(qū)相當(dāng)多的傳統(tǒng)節(jié)儉在廣州有了變異。如正月半的擺山燈，二月二伯公會和二月十九觀音會的做會形式，七月七夕儲七夕水之俗，七月十四道佛混雜的"盂蘭醮事"，九月重陽放紙鷂及制作習(xí)俗，"十月朝"風(fēng)俗，"過冬"風(fēng)俗等等……不勝枚舉，數(shù)量是相當(dāng)多的。應(yīng)該說，這里面不公公有變異節(jié)俗，而且不少是本地獨有，即土生土長的節(jié)日及節(jié)俗，如正月二十補天穿之掛門蒜之俗，正月半之人公仔展覽，四月八買扇之俗及無魚風(fēng)俗，六月六祭拜太陽儀式等等。

    廣州的傳統(tǒng)節(jié)日文化呈五彩繽紛，既繼承了中國傳統(tǒng)節(jié)俗文化的傳統(tǒng)，同時又體現(xiàn)了廣州地方傳統(tǒng)文化的特征，不失為一份豐富的地方文化遺產(chǎn)。

    廣州民間最主要的傳統(tǒng)節(jié)俗：春節(jié)、五月初五端午節(jié)、八月十五中秋節(jié)、九月初九重陽節(jié)按廣州的傳統(tǒng)習(xí)慣，男女還在婚嫁的時候，就舉行"求子"的儀式。鬧新房之時，家人多備糖蓮子，讓客人食時，說句"蓮子（連子）"，以討口彩；還備葡萄、石榴等多仔的水果待客，寓意"多仔"。

    在中國傳統(tǒng)觀念中，有"不孝有三，無后為大"的古訓(xùn)，自古以來中國人的子嗣觀念甚為強烈。廣州市下角豐山附近，舊時有喲座"摸仔廟"，婦女懷了孕，想要生一個兒子，就到廟里拈香拜佛，然后就到廟中的一個小洞里摸東西，洞里有蚌有螺，傳說是摸蚌生女，摸著螺，就生兒子。懷孕的婦女，如果這時摸著的是螺，就如釋重負；如摸著蚌，恐怕要大哭一場了。此廟在舊廣州名氣很大，由此足見廣州民間傳統(tǒng)子嗣觀念之強。

    出生儲習(xí)

    在廣州的出生諸習(xí)中，均是以生兒子為主要條件，各種禮俗也是圍繞著生了兒子這一中心去進行。相反，生女兒就不同了。廣州有句歇后語"麻海阿女-多余的"，意思就是生養(yǎng)女兒是多余的，既然是多余的，她出生的各項禮儀也就不講究了。

    （一）"馱仔"諸俗

    新娘受孕后，不久便產(chǎn)生嘔吐等生理反應(yīng)，民間稱"有喜"，俗不可耐稱"馱仔"。這時，婆婆就要開始忙碌了，首先要祭神拜租。這有兩個用意，一是向祖宗報喜，二是祈求諸神保佑。其次是要釀酒、備新衣著等。作為孕婦本身，則還有諸多禁忌。

    一是忌食兔肉，廣州民間謂"食兔肉，長兔唇（即豁唇）"；

    二為忌食葡萄，謂"食葡萄要生葡萄胎"；

    三是忌食狗肉等"化氣"的食物，民間認為"化氣"食物會"化胎氣"，易流產(chǎn)。

    （二）滿月禮

    小孩出生后,經(jīng)三朝禮,半月禮等兩次小型的禮儀,而長至滿月,就該舉行出生以來最為隆重的一次禮儀活動-滿月禮。

    滿月禮為中國古老的文化傳同之一，有些地方稱"彌也禮"。自古以來，滿月禮均隆重浩大，親朋四方云集往賀，主家大擺筵席待客，此謂"彌月之喜"；小孩則行"落胎發(fā)禮"，行"游行禮"（或謂"移巢"）。其具體禮俗各地不盡相同。

    滿月禮過后，嬰孩和產(chǎn)婦都可出門走動了，有些走外婆的，會把小孩及產(chǎn)婦接回娘家小住一段時間，這就是傳統(tǒng)"移巢"風(fēng)俗。