廣州軍事冬令營小編了解到廣州的元宵節(jié)又稱燈節(jié)。從初十就開始“開燈”。“開燈”的燈五花十色,均從專業(yè)店檔中購買,有大三星燈、小三星燈、百花蓮藕燈、和合二仙燈以及樹頭燈等。“開燈”晚,如有去年元宵后出生的男孩子的家庭,要請外婆與親戚朋友來家慶賀,俗稱“做燈酒”,以示祝賀“添丁”。外婆還要送小孩衣服、雞、肉、米、酒等禮物,其他客人也帶些禮物。“開燈”時,要在宗祠或者在神堂的正中央、兩旁與大門口各掛一對蓮花燈;另外在灶君、“床頭婆”神位、街上土地廟也要放上一個小燈。廣州人過去在正月十二,還有替“床頭婆”開燈的習俗。這燈稱為“亞婆燈”,是用紅、黃、綠幾種色彩紙糊成六角圓筒,然后粘合而成的小燈。節(jié)前小販沿街叫賣。人們買回去,插掛在“床頭婆”的香爐上,謂替床頭婆“開燈”,祈求床頭婆保佑孩子平安長大。正月十三.在廚房里要點燈,此稱“點灶燈”,直點到十五元宵夜。正月十三要“試燈”,即“試點元宵燈”。十四是“上元節(jié)”(元宵節(jié)又稱上元節(jié))的前夜,各街道居民點紛紛搭彩棚,掛花燈,舞獅、舞龍,預演元宵節(jié)日,這也叫“試點”。節(jié)前的數(shù)天,街巷攤擋,競售各式花燈,爭奇斗麗,稱為“燈市”,一片節(jié)日氣氛。
現(xiàn)在,廣州的元宵燈會又以新的形式出現(xiàn)在廣州市民眼前。每年的元宵之夜,廣州各公園以及娛樂場所,包括街道兩旁和珠江沿岸都張燈結彩,一些市民也在家中高懸彩燈,以示節(jié)日的慶賀。全城不分大街小巷、市內市郊,各種式樣的彩燈琳瑯滿目,讓人目不暇接。市內市郊,主要品種有宮燈、絲料燈、夾紗燈、走馬燈以及各種形象紙扎燈和富有地方傳統(tǒng)特色的花果燈等。宮燈是用楠木、紅木或紫檀木作邊框,并雕刻有龍鳳圖案,配以彩畫絹面和玉墜絲穗等,古樸雅致、富麗堂皇;絲料燈,在畫絹前面鑲嵌白色玻璃絲,晶瑩剔透,銀光閃爍;花燈,是用鮮花串成串作為燈飾的,隨著熱氣的蒸發(fā),吐出縷縷幽香,早在清代,廣州就有素馨燈、茉莉燈;果燈,通常是用柚皮做成,柚皮上雕鏤有人物、花草,內置玻璃盞,燈光射出,映現(xiàn)出各色圖案。此外,還有大型彩燈,如龍燈和燈樓等。龍燈是由幾十個燈籠連接而成,還可耍舞游行。
如今廣州的元宵之夜,滿城各式各樣的霓虹燈也加入了節(jié)日的行列,將廣州打扮得像一個燈的世界,花的海洋。漫步其中,猶如置身七彩星河,天上人間。
舊時,廣州郊區(qū)的許多鄉(xiāng)鎮(zhèn),還有在農歷正月十六至十九日輪流鬧元宵的舊俗。郊區(qū)人民十分講究團結和友誼,為了方便各鄉(xiāng)群眾在元宵節(jié)時互相拜賀,十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民約定各鄉(xiāng)輪流進行元宵活動,如瑤臺鄉(xiāng)定為正月十六,王圣堂鄉(xiāng)定為正月十七,三元里鄉(xiāng)定為正月十八,棠溪鄉(xiāng)定為正月十九,等等(這些鄉(xiāng)現(xiàn)在大都已成為廣州城區(qū)的一部分,鄉(xiāng)村多已不存在)。原三元里鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民至今仍然于正月十八鬧元宵。每逢此日,原十里八鄉(xiāng)的居民都來參加活動,敲鑼打鼓,唱歌跳舞,熱熱鬧鬧,交朋結友,暢敘友誼,一片歡樂祥和的景象。鄉(xiāng)鄰之間,為了友誼而改變民俗節(jié)期的情況,其他地方不多見。
廣州市內的元宵節(jié)習俗,自20世紀60年代開始,除了張燈結彩和進行文藝活動以外,傳統(tǒng)的民俗行為已逐步淡化,但自80年代國家實行改革開放政策以后,許多居民又恢復了元宵節(jié)的活動。每逢正月十五這天,居民們一大早(有的早到剛過午夜)便到越秀山南麓應元路三元宮燒香,燒完香買回大香或紙糊風車帶回家去,稱“帶好運回家”,此日,三元官前人山人海,每每要出動大批警察來維持秩序,以防不測。