據(jù)介紹，孫斗跑驢自清光緒初年撒播至今，今年1月，孫斗跑驢當(dāng)選我省第三批非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄。

　　家住廣饒縣陳官鄉(xiāng)孫斗村的孫奎山，是孫斗跑驢的第四代傳人。據(jù)他介紹，光緒初年，樂(lè)安縣（今廣饒縣）北部農(nóng)家有養(yǎng)殖驢作為牲畜的習(xí)氣，驢是本地大眾最首要的生產(chǎn)、交通工具。本地以驢為體裁創(chuàng)造了很多藝術(shù)作品，大家畫驢、唱驢、扮演騎驢。

　　跟著時(shí)刻的推移，跑驢成為了黃河三角洲區(qū)域鄉(xiāng)村最熱烈的社火活動(dòng)。清朝末年，孫斗跑驢第一代傳人孫夢(mèng)齡斗膽立異，把撒播于本地的民間小調(diào)融入到騎驢、趕驢人的動(dòng)作、言語(yǔ)、表情中，有說(shuō)有唱有舞，詼諧幽默，形成了孫斗跑驢這一共同的舞蹈。

　　據(jù)孫奎山介紹，孫斗跑驢通常都是體現(xiàn)一對(duì)鄉(xiāng)村新婚夫妻在回娘家的路上，過(guò)溝、爬坡、驢驚、搶救等通過(guò)，有說(shuō)有舞，詼諧幽默。

　　在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，孫斗村的鄉(xiāng)民們還通過(guò)跑驢這種扮演方式，宣揚(yáng)抗戰(zhàn)，鼓動(dòng)大眾。新中國(guó)建立后，這些跑驢部隊(duì)還經(jīng)常參與縣里的秧歌會(huì)演，培養(yǎng)了一部分跑驢演員。

　　據(jù)了解，孫斗跑驢扮演多為當(dāng)驢雙人扮演，一人扮騎驢婦人，把驢形道具系在腰間，上身做騎驢狀，模仿驢的跑、顛、跳、踢、驚、犟等動(dòng)作和神態(tài)，趕驢人在趕、拉、牽、攆等動(dòng)作首要體現(xiàn)一種老實(shí)、樸素的形象。孫斗跑驢的獨(dú)到之處，即是將本地大眾潛移默化的民間故事、風(fēng)土人情、生活中的善惡美丑，用樸素的言語(yǔ)編排成戲劇段子，通過(guò)騎驢人與趕驢人之間的說(shuō)、唱、舞的扮演，來(lái)抒情表達(dá)大家的思想感情。

　　“孫斗跑驢的跑法有13種之多，能表扮演走驢、驚驢、爬坡、打滾、拉驢出泥等動(dòng)作。”孫奎山介紹說(shuō)，如今，通過(guò)重新改制的“驢”，不僅能夠動(dòng)耳、搖尾、眨眼、張嘴，并且能夠轉(zhuǎn)向進(jìn)行“旋轉(zhuǎn)360度倒騎”，“雙人同騎驢”等高、難、新的動(dòng)作技巧。

　　自1978投入到孫斗跑驢的創(chuàng)造扮演中去，孫奎山一干即是30多年。2004年，在他的帶領(lǐng)下，斗柯社區(qū)跑驢隊(duì)正式建立；在他的改編創(chuàng)造下，跑驢扮演方式已經(jīng)由本來(lái)的一騎一趕的單驢，開展到如今的對(duì)驢和驢隊(duì)。以“別籬笆”、“串花”變換隊(duì)形，交流方位，驢群與趕驢者組成了一個(gè)壯麗的舞蹈群體，氣勢(shì)龐大。

　　“孫斗跑驢藝術(shù)源于農(nóng)民的自?shī)首詷?lè)，具有深厚的大眾基礎(chǔ)，對(duì)研討中國(guó)民間舞蹈文明藝術(shù)，了解魯北文明的基本特征，都是名貴的前史材料。”陳官鄉(xiāng)宣揚(yáng)委員王俊明說(shuō)。