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杭州的放生習(xí)俗

來源:國內(nèi)冬令營 | 發(fā)布時(shí)間:2015-08-29 09:22:11 | 點(diǎn)擊量:
摘要: 杭州冬令營杭州文化介紹,杭州佛教經(jīng)過兩宋前后300多年發(fā)展,“東南佛國”地位得到更進(jìn)一步的鞏固和彰顯,內(nèi)涵也更豐富充實(shí)。

   杭州冬令營介紹杭州文化,杭州佛教經(jīng)過兩宋前后300多年發(fā)展,“東南佛國”地位得到更進(jìn)一步的鞏固和彰顯,內(nèi)涵也更豐富充實(shí)。不僅精英佛教在杭州成就很顯著,且普世性的平民佛教,在高僧名士等精英的指導(dǎo)與影響下,也有廣泛的展開。“處處風(fēng)送白蓮香”,念佛風(fēng)氣廣泛普及民間;慈悲為懷放生護(hù)生善舉流行于民間,西湖亦成為天然放生池;佛教有些佛事活動(dòng),也逐步演化成為民間習(xí)俗,香市、啞目連戲、禪茶等佛教文化對杭州民俗文化也有著深刻影響和廣泛滲透。

  西湖放生,盛自北宋。真宗天禧四年(一O二O),杭州知州王欽若奏請朝廷“以西湖為放生池,禁捕魚鳥,為人主(即皇上)祈福”,從此西湖又名“放生池”。
  明萬歷三十五年(一六O七),錢塘縣令聶心湯忽發(fā)奇想在西湖湖面再辟放生池。他效仿蘇東坡故事,取湖中葑泥環(huán)水心保寧寺寺基筑堤,形成“湖中之湖”,專供放生,這就是今天西湖精華所在的小瀛洲(三潭印月)。此后不久,凈慈寺前的放生池也頗具規(guī)模。它原是該寺早先因迭遭火焚,依風(fēng)水先生之言為禳避火災(zāi)而于宋神宗熙寧年間開鑿的,筑池費(fèi)工逾萬。

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