不同的城市都有它們自己的文化遺產(chǎn)，它們是經(jīng)過漫長的歷史洗滌而遺留下來的，擁有的價值是無法估量的。武漢的木蘭廟會就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，木蘭廟會，又稱木蘭寺廟會或木會。想要了解更多的話，就和我一起走進武漢文化看看吧。

武漢木蘭廟會是一種古老的漢族民俗及民間宗教文化活動，位于武漢市黃陂區(qū)，時間為每年農(nóng)歷的八月初一至八月底。木蘭廟會是木蘭山傳統(tǒng)民俗活動，其歷史可上溯至南北朝時期，至今已有1500年歷史。每年農(nóng)歷八月初一當天通常有十萬香客游客參與廟會。每年木蘭山古廟區(qū)有財神誕辰日廟會；木蘭山廣場有元宵節(jié)民俗活動。附近的張家沖村的高龍燈馳名。

木蘭廟會歷史悠久，它開始于清嘉慶二十四年（1819年）春，“蜀中花木蘭”韓娥女扮男裝投身反元義軍，屢建戰(zhàn)功，為后人敬仰，有人便在成都附近的龍門山（即木蘭山）建寺，叫木蘭寺。清代這里啟動了木蘭廟會，從農(nóng)歷二月初一開始，歷時3天。

這個廟會有一奇特的習慣，就是各地農(nóng)民要在廟會期間帶上糧食和蔬菜種子到這里放上一夜，俗稱“寄窩”。這種習俗也使廟會演變成了民間的種子交易會，歷時上百年未衰。

文化大革命期間，視木蘭廟會為封建集會，因而百般阻撓，不許群眾趕會，市管會的人到處折秤桿，沒收秤砣，公安民兵遍山轟人攆人，可是群眾卻從山上移到山下的黃牛店，黃牛店也不許擺，群眾又從黃牛店移到離木蘭山兩里左右的曾家幺店子，照樣把種子擺在地上趕起會來。

就是在七四年“農(nóng)業(yè)學大寨”，木蘭山改梯田，木蘭二小的校舍被全部拆光后，木蘭廟會也一直在趕，從未間斷過。黨的十一屆三中全會后，糾正了左傾錯誤，歷盡滄桑的木蘭廟會，在改革開放春風的吹拂下，名正言順地趕了起來，而且越趕越熱鬧。

近幾年，木蘭會盛況空前。日平均趕會10萬人次，種子交易和傳統(tǒng)小吃熱鬧非凡，今天還有木蘭車展為之助興。一年一度的廟會自開辦以來，深受廣大群眾的歡迎，來趕廟會的人不只來自木蘭地區(qū)，來自新都臨近的州縣，還來自西南各省。

廟宇一殿接一殿地又修建起來，殿堂里，香煙繚繞，鐘情聲聲。一條廣闊的水泥路面，在朝霞的映照下，像一條迎賓的紅色地毯，從木蘭寺大門一直鋪到山腳下，迎接著四面八方前來木蘭山觀光、休閑、度假的賓客。