一處是在清雍正九年（1731）浙江巡撫李衛(wèi)在杭州西湖蘇堤北端建造“湖山春社”，俗稱“花神廟”，因“西湖自正月至十二月，月月無花，無花不盛，亦必有主者”。所以，建花神廟奉祀十二月的花神，加以閏月花神。同時(shí)，還列四個(gè)催花使者，以掌管四季花卉盛開。西湖花神廟有清學(xué)者俞曲園補(bǔ)書楹聯(lián)一副，極為巧妙，上聯(lián)為：翠翠紅紅處處鶯鶯燕燕；下聯(lián)為：風(fēng)風(fēng)雨雨年年暮暮朝朝。十分形象描繪出杭州西湖一年四季百花爭放的盛景。當(dāng)時(shí)就成為西湖游春勝地?！逗奖阌[》記述：“三春之月，都市人士女競集于此，面鼓靈簫，喧嗔竟日。”

　　另一處為清咸豐年間在杭城北郊花園崗建的花神廟。花園崗原為南宋宰相秦檜的花園，附近農(nóng)民以藝花為業(yè)，成為江南花木產(chǎn)銷盛地?；▓@崗花神廟初建時(shí)占地六萬多平方米，主體為花皇殿，正殿供花皇顓頊帝坐像，兩側(cè)供有手執(zhí)各季鮮花的十二尊花神像。這十二尊花神即前面民間傳說的十二位花神。此外，還在殿外建有廣場、戲臺(tái)、花會(huì)議事廳等。每逢農(nóng)歷九月十二、十三兩日為花神廟廟會(huì)（此為一說），戲臺(tái)上張燈結(jié)彩、鼓樂喧天。一時(shí)近村遠(yuǎn)里的花農(nóng)扶老攜幼前來趕廟會(huì)，花商卉客則前來洽談花木交易。屆時(shí)人馬雜沓，熱鬧非凡。1938年日寇陷杭，花神廟被日寇付之一炬，化為灰燼，幸花皇像搶救及時(shí)，免于火患。其后，花木種植業(yè)衰落，花神廟會(huì)亦漸廢。改革開放后，花木生產(chǎn)生機(jī)勃勃，花園崗花農(nóng)準(zhǔn)備開辟成園林旅游村，以招徠海內(nèi)外花木客商。

　　此外，在嘉興也有為百花做生的習(xí)俗。為果樹花木做的生日，稱作“百花生日”。

　　百花生日的日期，是每年農(nóng)歷二月十二日，接近于現(xiàn)時(shí)的植樹節(jié)。這一天，家家戶戶要為果樹做生日。做生日大多由老太太、大嫂子負(fù)責(zé)，也有年輕姑娘的。她們先將果園里的雜草鋤掉，在每棵果樹旁松一松土。將近中午時(shí)分，又在一棵棵樹干上貼一方紅紙，中間用稻草裹住，再在樹枝的交叉處壓上一塊石頭，然后雙手扶著果樹，嘴里輕輕地念著：“桃子今年多哦？多歐！桃子今年大哦？大歐！桃子今年蛀哦？勿蛀！桃子今年脫哦？勿脫！”念畢，舉起小竹刀，在樹干中部不輕不重地?cái)厣弦坏?。這一刀，要恰到好處，很講究。據(jù)說，果樹長勢(shì)過旺，果實(shí)容易脫落，給它斬上一刀，可起到“回滋”的作用；但如果斬得太重了，又會(huì)傷害果樹，影響結(jié)果。如此這般，主人將一棵棵果樹祭轉(zhuǎn)來。如果一座果園內(nèi)既有桃樹又有梅樹、李樹，那要按照桃梅李杏的順序，依次祭祀。

　　百花生日的習(xí)俗，由來已久，起于何時(shí)，已難考證。解放初期，十分盛行。直到“文革”期間，果樹被當(dāng)作“尾巴”割掉，其習(xí)俗也隨之湮沒。農(nóng)村實(shí)行土地承包制后，桃園李園又普遍栽培起來，“百花生日”這一傳統(tǒng)習(xí)俗，也被老太太們沿襲了下來。